ذلك - باب الشقرة - باب الدهمة - باب الكمتة - باب الوردة - باب الخضرة وما شاكلها - باب الشبهة - باب الصفرة - باب الصدأ - باب العنابيّة - باب البلق - باب الشيات ، والأوضاع ، والغرر ، والتحجيل - فصل ما يستحبّ وما يكره من ألوان الخيل وشياتها - باب الدوائر التي تكون في الخيل - باب في معنى ما جاء عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم من شؤم الخيل وكراهيّة أشكالها - باب أسماء الخيل الأعلام ، وفحولها المشهورة - باب المسابقة والرهان - باب أسماء الخيل في حلبة الرهان - باب الاستدلال على جودة الفرس لصفاته الظاهرة - باب الاستدلال على دراعة الفرس وشدّته وصبره - باب الاستدلال على عتق الفرس - باب ما يستحبّ من أعضاء الفرس على التفصيل - فصل فيما يستحبّ أن يكون في الفرس العتيق من أوصاف الحيوانات - باب ما للخيل من الأفهام ، وذكاء الأذهان ، ولغيرها من سائر الحيوان - باب ما يتعلّق بالخيل وأوصافها ، واعتناء العرب بها - تفسير ما وقع في هذا التلخيص من الألفاظ العربيّة - تفسير ما أشكل من ألفاظ الجواري في هذه الحكاية . آخرها : باب في ذكر ذكور الخيل وإناثها ، وتفضيل الذكور على الإناث ، أقول : لا يخفى أنّ الذكور من كلّ حيوان عاقل أو غير عاقل لهما التقدّم والمزيّة غالبا على الإناث ، ألا ترى إلى بني آدم كيف جعل للذكور المزيّة والإمامة والولاية والتقدّم في الشهادة والميراث ( . . . ) ذلك ، والمزيّة التذكير على التأنيث . . . كتبت بخط مغربي عتيق ، والعناوين بالحبر الأحمر . 23 * 27 سم / 127 ق / 19 س . 18538 429 - المنصوري في البيزرة ( السفر الرابع منه ) ( لعلّه لأحمد بن محمد الحشاء ) ، من أهل القرن 7 للهجرة . أوّلها : السفر الرّابع من الكتاب المنصوري في البيزرة ، ممّا ألّف وانتخب للخزانة الإماميّة الحفصيّة ، خزانة سيّدنا ومولانا الخليفة الإمام المستنصر باللّه المنصور بفضل